关于矛盾的经典名言
事物因其对立面而明显。
〔波斯〕志费尼：《世界征服者史》
有锁，就必定有钥匙。
〔老〕谚语
危险随时在威胁着人的身体，不幸总是随在幸福的脚跟后，会合同别离联系在一起，一切存在的东西都不能永存不朽。
〔印〕《五卷书》
时代分为两天，这一天是安全，/另一天却充满恐怖。/生活有两面，这一面是幸福，另一面却是痛苦。
〔阿拉伯〕《》
要使得好与坏调和，是一件最难的事情，——可是在这个世界上，我们发现好与坏总是在一起，——同样，悲与欢也总是结合在一处，——看到恶的地方也总能看到善。
〔印〕泰戈尔：《戈拉》
凡没有自己的对立者的事物就不能有运动。
〔古希腊〕亚里士多德：《物理学》
许多新的发明和新的办法都产生于两种彼此对立的思想的激烈斗争之中。
〔日〕高桥浩：《眼皮底下的发明》
没有矛盾就没有进步。吸引和排斥，理智和激情，伤感网名，爱和恨，都是人类存在必不可少的。
〔英〕威·布莱克：《天堂与地狱的婚姻》
如果某种关系包含着对立，那它就不仅是对立，而且是对立的统一。
〔德〕马克思：《资本论》
唯有超越对立的两端，才能把握事物的本体。
〔意〕布鲁诺：《关于无知的学问》
某种对立的两极……不管它们如何对立，它们总是互相渗透的。
〔德〕恩格斯：《反杜林论·概论》
世界上的事没有一件不是利弊共存的。
〔意〕圭契阿迪尼：《意大利史》
对立的力量可以造成和谐，正如弓之与琴一样。
〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》
善与恶、有与无根本上都是相互对立的。它们相互排斥而又不可分离地联结在一起、它们在对立的两极变成一体，变成一个真正的矛盾。
〔日〕阿部正雄：《禅与西方思想》
自然也追求对立的东西，它是从对立的东西产生和谐，而不是从相同的东西产生和谐。例如，自然便是将雌和雄配合起来，而不是将雌配雌，将雄配雄。自然是由联合对立物造成最初的和谐，而不是联合同类的东西。
〔古希腊〕赫拉克利特，引自《古希腊罗马哲学》
有了阴影，光明才更具耀眼。
〔德〕海泽：《特雷庇姑娘》
凡事应正反相比，自然就可明白。……假若把黑白或善恶放在一起，相形之下，彼此才可见得分明。
矛盾是一切事物发展的动力。
〔法〕路易·阿尔都塞：《保卫马克思主义》
就辩证法的固有性质而言，矛盾进展乃是一切事物的真实的平质，为支配一切事物和整个有限世界的法则。
〔德〕黑格尔：《小逻辑·逻辑学》
矛盾，一切辩证法的源泉。
〔德〕马克思：《》
对立在每一时刻都重新产生，又在每一时刻被消除。对立在每一时刻这样一再产生又一再消除，必定是一切运动的最后根据。
〔德〕谢林：《先验唯心论体系》
生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。
〔德〕歌德：《浮士德》
一切活的东西之所以区别僵死的东西，就是因为它本身本质包含着矛盾的本原。
〔俄〕别林斯基：《别林斯基哲学著作选集》
矛盾是一切运动和生命的根源。
〔德〕黑格尔：《大逻辑》
矛盾推动生活前进，而活的矛盾要比人的理智对它的最初感觉更丰富、更多种多样、更富有内容。
〔德〕黑格尔，引自《列宁回忆录》
对立是存在物的本原。
〔古希腊〕毕达哥拉斯，引自《西方哲学原著选读》
所有的事物由不同的对立面构成。
〔德〕尼古拉：《有学问的无知》
在一座森林里面你找不到两片完全彼此相同的树叶。
〔俄〕托尔斯泰，引自《》
矛盾不单纯被认为仅仅是在这里、那里出现的不正常现象，而且是在其本质规定中的否定物，是一切自己运动的根本，而自己运动不过就是矛盾的表现。
〔德〕黑格尔：《逻辑学》
每一枚徽章都有它的反面。
〔意〕，引自蒙田《随笔》
一个铜板一定有两面。
〔西〕埃切加赖：《伟大的牵线人》
有光明就有阴影。
〔英〕博恩：《谚语手册》
多中有少，少中有多，甜中有酸，恶中有善。……长一分智慧也即长一分愚蠢，失中有得，得中有失。
〔美〕爱默生：《论文集第1辑·论补偿》
一张薄纸也可分正反两面，箭垛也都能两边承受羽箭。一方面事情取决于人的策划筹谋，一方面上天早把命运铸就。哪里能找到一枝生花妙笔，一张纸上写尽这两层道理？一朵花儿表面看来无比鲜艳，仔细看时却有扎人的刺儿尖尖。有时一串葡萄看来尚未熟透，但品尝起来或许香甜可口。饥饿确实使人虚弱无力，但净化了积食，又对身体有益。既然世事如此，有反有正，你切莫一味固执，而应迁就顺应。
〔波斯〕内扎米：《蕾莉与马杰农》
再美好的白昼也会有黑夜，/夏日的尽头是寒冷的冬天/欣慰之后必有痛苦，/忧愁跟欢乐寸步不离。
〔英〕乔·李洛：《来自西尔维亚的歌》
凡事有利必有弊，有得必有失。
〔日〕谚语
关于矛盾的名言警句
1、在道德教育方面，只有一条既适合于孩子，又对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。甚至教人为善这一条，如果不从属于这个教训，也是虚伪的、矛盾和有害的。 —— 卢棱
2、你们问我快乐吗？我告诉你们我一点儿也不快乐。你们问我对未来有信心吗？我告诉你们我连信心是什么东西我都不知道。你们问我为什么喝了这么多酒？我告诉你们，我很矛盾，我很不开心。有一件事我一直弄不明白，我很奇怪，那就是，为什么生来我什么都有，却得不到自己最想要的？我尝试去美国，尝试干事业，我努力投入积极的生活，我不想放弃希望，去为那些重要的事情而奋斗，但最后，一切都失败。 —— 米莱
3、我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会在两种性格之间矛盾。林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗懂得圆融，跟现世妥协活下来。我们要内在有自我的坚持，在外又能与人随和相处，能在这两者间平衡，真是大智慧。 —— 蒋勋
4、我们中国一向有一个传统，就是只要跟外国人一发生矛盾，你必须毫不含糊毫不打折扣地仇外。如果你稍微说几句公道话，说外国人有外国人的道理，你不能不尊重外国人的习惯，那你马上就被看成“二毛子”、“汉奸”。这个传统在中国很早就有，最早从南宋开始就有。宋朝人跟金人打，打不过也不能和。和就是汉奸。实际上“和”是常态。列宁跟德国攻击俄国的人订立和平条约，俄国并没有人说他是“俄奸”。但是在中国，只要你一求和，就是汉奸。不顾一切就是要打 —— 余英时
5、一位成功的企业家必须具备两种基本素质，第一是定力，不容易被周围的环境所干扰；第二是化解危机的能力，能够在危机和矛盾中抓住机遇反败为胜。 —— 潘石屹
6、中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。 —— 鲁迅
7、不知什么时候开始，我已经沉醉在那个世界里不能自拔，虽然我害怕，我矛盾。但我却说不出对那种快感的依恋。夜以继日的，我逃避，我也寻找，我知道，我已经和它溶为一体了。 —— 三毛
8、开头是怨：如果不爱我，就不该误导我，何必偶而给我甜头。后来就觉得，幸亏误导我，令我得到无限回忆。心中一直矛盾。 —— 亦舒
9、就是所谓“教科书”，在近三十年中，真不知变化了多少。忽而这么说，忽而那么说，今天是这样的宗旨，明天又是那样的主张，不加“教育”则已，一加“教育”，就从学校里造成了许多矛盾冲突的人。 —— 鲁迅
10、政治就是没有矛盾，制造矛盾，再解决矛盾。 —— 罗永浩
11、于是，有一种荒唐的说法，把城市的改造和城市特色的保护说成一对矛盾。只有舍鱼才能得熊掌，二者不可兼得。这说法成了放开手脚、对城市大拆大改的一种理由。同时，在这种说法的背后还有一种潜台词，似乎任何不加文化限定的城市改造都是为民谋利，而执意强调保护城市历史文化特征，则成了文化人的精神奢侈。 —— 冯骥才
12、古书实在太多，倘不是笨牛，读一点就可以知道，怎样敷衍，偷生，献媚，弄权，自私，然而能够假借大义，窃取美名。再进一步，并可以悟出中国人是健忘的，无论怎样言行不符，名实不副，前后矛盾，撒诳造谣，蝇营狗苟，都不要紧，经过若干时候，自然被忘得干干净净；只要留下一点卫道模样的文字，将来仍不失为“正人君子”。 —— 鲁迅
13、我的生活里充满了种种的矛盾，我的作品里也是的。爱与憎的冲突，思想和行为的冲突，理智和感情的冲突……，这些织成了个网，掩盖了我的全部生活，全部作品。我的生活是苦痛的挣扎，我的作品也是的。我的每篇小说都是我的追求光明的呼号。 —— 巴金
14、抓住主要矛盾其他问题就可以迎刃而解了 —— 毛泽东
15、人老了，来日无多，时间可贵，偏偏有人在这个时候麻烦你，干扰你，让你做买空卖空的‘名人’，我实在痛苦。……我常常不愿伤人，结果只有委屈自己。我生活中充满矛盾，也充满烦恼。……各种各样的人来找我做我不愿意做的事，为了应付这些人，我痛苦不堪。医生要我休息，我希望隐姓埋名，避开名利，不做盗名欺世的骗子。 —— 巴金
16、与朱孝天是很谈得来的朋友，但他不是“唯一”，“我一直都有谈得来的男性朋友，不只他一个。他是非常好的人……但现在我根本不想结婚。不过我又想在可允许的时间内生小孩，在这个矛盾中，timing（时机）很重要，timing对的话，我不排斥和任何合适的人结婚。 —— 林熙蕾
17、我认为，演戏对自己是一种修练。每演一部戏，就是体验一种人生。我拍了那么多戏，演绎了那么多角色，度过了无数个丰富多采的人生，我对这个职业的热爱，到了忘我、痴迷的程度。只有进入创作状态，我才会平静下来，忘却尘世的一切，假如让我闲着或干别的，我的内心就会出现无可名状的骚动，就会寝食不安。所以我的家人都理解我，经常默默忍受亲人分离的寂寞和痛苦。有时候我的心情也很矛盾，艺术和亲人，那一方面都不能割舍，都是我的挚爱。 —— 斯琴高娃
18、我从前也的确是爱看足球的。但后来看了几场中国队踢的球，就决定不再看足球了。我的口味可能有点特别。我喜欢德国队的巴拉克。我发现他正面看超帅，但是侧面看超级难看。竟然有这么矛盾的男人，我真的很感兴趣。 —— 宁静
19、要准确把握新时期人民内部矛盾的特点和规律，提高预防和处理矛盾纠纷的能力和水平。要坚持全面、协调、可持续的发展观，让人民群众普遍得到实惠，从根本上减少人民内部矛盾的发生。要坚持依法律按政策按程序办事，从源头上化解不稳定因素。要认真研究社会治安的新情况新问题，抓紧建立和完善“严打”经常性工作机制，抓紧治安防控体系建设，提高社会治安的整体防控能力。要不断发展创新“枫桥经验”，充分依靠基层组织和广大群众，就地解决矛盾纠纷，最大限度地把问题解决在基层，解决在萌芽状态，推动全国的矛盾纠纷排查调处工作深入开展。 —— 罗干
20、西宁市基层平安创建活动不断深化，社会治安防控体系不断完善，矛盾纠纷排查调处能力不断增强，打击预防犯罪的职能不断强化，这些都为西宁市的社会稳定提供了保障。节前这段时间，西宁市政法各部门在防范和打击“两抢一盗”专项活动、维护社会稳定方面做了大量卓有成效的工作，取得了重大成绩。他强调，西宁地区维护社会治安的任务重、压力大，对全省的稳定具有带动和辐射作用，直接影响到改革开放和人民群众的安居乐业。政法部门是构建和谐社会的建设者、维护者，要牢记“发展是第一要务，稳定是第一责任”，坚持“打、防、控、管”相结合，积极构建社会治安防控体系，有效预防和打击各种违法犯罪活动，不断增强人民群众的安全感。要树立公正执法、文明执法的意识，提高执法质量，规范执法行为，改善执法活动，同时依靠高科技手段和强化服务来打造西宁地区的稳定环境，让人民群众过一个平安祥和的春节，为构建和谐社会做出更大的贡献。 —— 白玛
21、虚荣心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但这种感情在人类天性中是那么根深蒂固，连最沉痛的悲哀都难得把它排除掉。在悲哀的时刻，虚荣心表现为希望显得伤心不幸或者坚强；我们并不承认这种卑鄙的愿望，但是它们从来；甚至在最沉痛的悲哀中，也离不开我们，它削弱了悲哀的力量并非美德和真诚。 —— 列夫·托尔斯泰
22、当“复调”作为一种小说结构原则时，它与被俄国形式主义诗学视为艺术手法的“奇特化情节”不但不矛盾，甚至在进行对话的复调小说中，也经常运用“奇特化情节”作为引起“对话”展开的背景或中介。 —— 张柠
23、人类社会的乌托邦理想大致有以下三类：第一，犹太先知和启示录的乌托邦；第二，基督教乌托邦；第三，16至18世纪以来的现代乌托邦。前两者为伦理——宗教性乌托邦，后者为伦理——社会性乌托邦。第一种和第三种乌托邦有一个共同的特点，即构想了一个世俗王国，并试图借助个体之外的力量（神性的英雄和社会集团）来实施。它们都忽略了作为乌托邦王国的社会性和乌托邦理想的个体性之间的矛盾。而基督教乌托邦认为，这种王国不应由外在力量的干预来建立，而应通过人类个体逐步地“内心圣洁化”来实现（即人神意志的合一）。这既是一种审美的精神状态，又是一种社会化理想。 —— 张柠
24、“死屋”是受难的代名词。监禁的“死屋”可以在时间中消失；而面对社会的“死屋”，按托氏的观点，实际上只有这种选择（也是三种不可解脱的矛盾）。第一，像娜塔落那样，流泪承受苦难、宽恕别人并奉献爱心；但是，这种信仰，这三种爱的呼告的理性根据在哪里？尤其是对那些纯洁无辜的少年来说。第二，像彼得罗夫那样去“撞墙”，那么，结局是：为自由而堕落，因堕落而永远失去自由。第三，像小人物那样，进入内心世界去生活，那么，人只能像“抹布”、像“虫豸”。陀氏不可能有第四种选择了。在这些矛盾冲突中，希望在经验中失去了根基。他此时像一个失去家园的人四处流浪，并唱着一曲令人焦虑的流浪者夜歌。但到了《地下室手记》中，歌已经不成“调”了，早期的各种矛盾借“地下室人”的声音，用刺耳的尖叫呼喊出来了。 —— 张柠
25、“现代叙事”由困惑、矛盾，到焦虑、无聊，再到癫狂，呈现出越来越急促的趋势。与现代都市文明的急促节奏是相应的，并且正在越来越趋近于发疯的状态。 —— 张柠
26、都市经验一直是作为农村经验的对立物出现的。这种对立是近代文学叙事的一个基本矛盾。艺术家告诉我们，这一矛盾转变成“迁移/伤害”的主题，不是人为的虚构结果，而是生活所逼。 —— 张柠
27、摇滚（艺术）与商业的矛盾：“反叛”只有成为一种“声音符号”才能被商业接受。也就是说，“反叛”必须放弃动词的属性，仅仅成为形容词：反叛的，才能可能与商业结缘。摇滚青年之所以能表里如一（日常行为和音乐形式）地反叛，不被抽象的意识左右，不被形容词化，就是因为他们在形式和内容中加入了肉体和欲望的因素（包括毒品、性、暴力等自杀性的因素）。而这些东西，恰恰是勾起了消费欲望的元素，商业看中的正是这一点。 —— 张柠
28、艺术与商业的矛盾，最终以商业文化本身的矛盾形式表现出来了。商业秩序害怕反叛，商品销售却需要“反叛”（它的惊人性，它的新奇性）。“反叛的意识形态”成了一种商业修辞。文化掮客在批发“反叛”，为的是让更多的消费者在消费快感中放弃反叛。因为摇滚（艺术）成了一种专业，代替消费者宣泄愤怒的情绪。这是社会分工精细化的结果。摇滚青年平路，用自己的失败和死亡，揭穿了摇滚（艺术）被收买和消费（流行）的秘密。 —— 张柠
29、弗洛伊德的矛盾在于，他既想通过自由联想来满足肉体欲望的隐秘快感，又想借助于“超我”的力量超越“本我”而达到升华的目的。他曾用一个十分典型的例子表达了欲望故事的基本结构。这个例子讲的是一个孩子的游戏：“噢！”（玩具不见了！）--“达！”（玩具回来了）这个“噢--达”的故事，就是欲望客体（母亲）离开孩子这一创伤性记忆的潜代。这是一个典型的童话叙事结构，并不能适应成人的情况。因为儿童的欲望是可以用随便什么感官都能代替的。成人的情况则要复杂得多。 —— 张柠
30、“想象力”作为传统“文学性”的基本要素，其美学的自足性已经崩溃。这正是当代理论（文化研究和文化批评）所关注的问题。文化研究和批评与传统文学研究和批评之间，其实并不存在根本的矛盾，只不过是发掘、考古的对象和范围发生了变化。 —— 张柠
31、魏晋名士的社会地位很高，名声很大，大概属于贵族阶层，曹操和司马懿要治他们都得找个借口。他们与统治阶级之间的矛盾，属于上层社会内部的矛盾。饮酒，一方面是这种矛盾的体现方式；另一方面，依然是竹林名士们高贵身份的标志，就像何晏那些“正始名士”的服药同样能表示高贵身份一样。通过晕眩而放弃时间感从而达到避祸的目的，通过麻醉消磨了个人意志从而缄默，通过豪饮和狂放强化了作为等级的身份，矛盾和批判就这样“诗化”和神秘化了。因此，竹林名士的“酒”，与其说是自我意识的觉醒，不如说是自我意识的消解。 —— 张柠
32、随着妇女权益保障措施的不断完善，夫妻矛盾处理的方法越来越单调，只剩下耍嘴皮子，大家都似乎成了“业余律师”，用嘴巴争权夺利。由于女性嘴巴厉害，男方因此常常处于劣势。传统意义上的施虐（受虐）的现象越来越少了。但是，这并没有改变人类的本性，心理深层的施虐（受虐）基因依然潜伏在那里。怪不得现在社会上那么多变态的人。这些变态者包括男女异装癖、娘娘腔、假小子、同性恋、双性恋、性倒错（bisexuality）。 —— 张柠
33、都市的商业文化和交换价值中隐含着双重矛盾。一方面，是因身体的零件化而来自交换自由，它将人从土地的束缚中、传统的“整体性”束缚中解救出来，代价是完整的身体变成了器官碎片。另一方面，每一个被专业化和社会分工肢解的都市人都是极端个人化的、很有个性的人（这是交换的前提），但结局却是无差异性，所有的人都变成了“一般等价物”的货币——商品。 —— 张柠
34、录取率升上去，分数线降下来，高等教育的大门敞开了，教育中的众多突出矛盾才能迎刃而解。 —— 李源潮
35、我觉得叫座，它一定会叫好的，怎么会叫座不叫好呢？那你就太低估人民群众的智力了，不好大家花钱去买票，哪有这么蠢的人呢？因为你知道吗？你靠宣传搏，你就是搏几天的票房，你往后拉长了这个票房是靠口碑，一个过亿票房的电影一定口碑在里头占了很大作用，所以上座的电影一般观众都会比较喜欢，所以不会有这么矛盾的看法。 —— 冯小刚
36、小时侯看父母闹矛盾，那是对孩子智力的极大开发，因为总要在夹缝中确定自己的位置，还要兼顾好长辈间感情的距离，既不能偏向父亲，也不能偏向母亲。后来对许多事情的适应协调性，与他人良好相处的智慧，就是从小这么锻炼出来的。 —— 海岩
37、作为一个人，这么精灵这么聪明又这么矛盾，不一定是幸福。 —— 亦舒
38、未婚时，先讲好条件：什么，世上一切开销，不是男方的责任吗？然后，又希企获得对方毕生的尊重，十分矛盾，是真正的狂想。 —— 亦舒
39、永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。 —— 钱钟书
40、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了；现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。 —— 钱钟书
41、凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。 —— 高尔基
42、在中国，说真话的难处有两点：一是环境的压力。二是自身的矛盾。中国人的悲剧是自己不说真话，却不给别人说真话的机会。 认真地活在虚伪里的中国人，听惯假话的中国人。久而久之，会习以为常地把别人的真话当假话。但我说这是可以原谅。为什么？一个听惯假话的中国人，他就用不相信别人说真话的权利。 —— 曹极
43、乔峰的父亲就是《天龙八部》里的带头老大，他的爱妻被汉人所杀，于是他对所有的汉人都充满了仇恨，他几次三番杀人灭口祸稼乔峰，就注定了乔峰打打杀杀，多灾多难的悲惨命运。 把仇恨扩大化，把情感简单化这是金庸小说最大的败笔，也是他最不明智的地方。我们的电视剧就爱犯这方面的矛盾：把仇恨扩大化。所以我只上网，不看电视，尤其不看武侠片与言情片。这一点，名女人杨澜也有相同的看法。 —— 曹极
44、世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。要善于面对和把握大量的中间状态，过滤状态，无序状态与自相矛盾的状态，可调控状态，可塑状态等等。 —— 王蒙
45、王菲对自己的评价：“我挺懒，跑步只坚持了两天；我抽烟，危害健康的表现；我直来直去，得罪人成了家常便饭；爱发脾气，不懂得控制情绪；我缺乏耐性，尤其对不感兴趣的事情，我自信也自卑，矛盾得要命；面对歌迷，总觉得尴尬，我不太积极，老想要放假；我不算太听话，父母也拿我没办法。 —— 王菲
46、可能商业跟艺术永远是矛盾的吧。他现在比较顾及票房的需要，顾及审查的需要，我觉得可能就不能投电影节所好。但是要做到观众喜欢又能得到电影节的认可，一定是非常重量级的作品，我反而觉得这种电影是最牛的，但一定非常少见。 —— 赵薇
47、他们的男朋友肯定是有钱人，我们不能因为这点指责他们。尤其是男人，你们难道不愿意找个有钱的女朋友吗。矛盾就在于，有钱的女朋友之所以有钱是因为找了个有钱的男朋友，而你不是。 —— 韩寒
48、还是先从自己做起吧！有些时候硬要怎么样不太好，因为作为艺人，他有很多矛盾，比如利益上的，你红不红啊，有时多讲几句就会过头，影响到合作关系。 —— 刘德华
49、我手掬着此刻的赐予，这真实中没有疑虑，没有矛盾。我创作歌曲的时候，心里充溢秀林的绿涛，清风的激动，霞光的延展，花开的欢情。心里走来无名的贵宾、没有地址的旅客。它包含的真实顷刻之间臻于完满，不会爬到姓名的背上自吹自擂。今时的地平线的另一边，我望不到的时光那儿，互不认识、互不亲近的千百万个姓名互相拥挤推搡的时候，我无忧无虑影子般的名字，如不幸与它们一起蠕动，那是该咒骂的贪梦蜃景。我神往的黑暗中，静坐着宇宙之画的作者，没有姓名，在欢乐中露面。 —— 泰戈尔
50、关于底层的叙述也存在着一些问题，如矛盾的简单化，把底层人的悲惨境遇简单地归结为村长或者包工头的腐败或剥削，并在富人与穷人、城市与农村之间划上了简单的道德与非道德的对立。 —— 王虹艳
〔波斯〕志费尼：《世界征服者史》
有锁，就必定有钥匙。
〔老〕谚语
危险随时在威胁着人的身体，不幸总是随在幸福的脚跟后，会合同别离联系在一起，一切存在的东西都不能永存不朽。
〔印〕《五卷书》
时代分为两天，这一天是安全，/另一天却充满恐怖。/生活有两面，这一面是幸福，另一面却是痛苦。
〔阿拉伯〕《》
要使得好与坏调和，是一件最难的事情，——可是在这个世界上，我们发现好与坏总是在一起，——同样，悲与欢也总是结合在一处，——看到恶的地方也总能看到善。
〔印〕泰戈尔：《戈拉》
凡没有自己的对立者的事物就不能有运动。
〔古希腊〕亚里士多德：《物理学》
许多新的发明和新的办法都产生于两种彼此对立的思想的激烈斗争之中。
〔日〕高桥浩：《眼皮底下的发明》
没有矛盾就没有进步。吸引和排斥，理智和激情，伤感网名，爱和恨，都是人类存在必不可少的。
〔英〕威·布莱克：《天堂与地狱的婚姻》
如果某种关系包含着对立，那它就不仅是对立，而且是对立的统一。
〔德〕马克思：《资本论》
唯有超越对立的两端，才能把握事物的本体。
〔意〕布鲁诺：《关于无知的学问》
某种对立的两极……不管它们如何对立，它们总是互相渗透的。
〔德〕恩格斯：《反杜林论·概论》
世界上的事没有一件不是利弊共存的。
〔意〕圭契阿迪尼：《意大利史》
对立的力量可以造成和谐，正如弓之与琴一样。
〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》
善与恶、有与无根本上都是相互对立的。它们相互排斥而又不可分离地联结在一起、它们在对立的两极变成一体，变成一个真正的矛盾。
〔日〕阿部正雄：《禅与西方思想》
自然也追求对立的东西，它是从对立的东西产生和谐，而不是从相同的东西产生和谐。例如，自然便是将雌和雄配合起来，而不是将雌配雌，将雄配雄。自然是由联合对立物造成最初的和谐，而不是联合同类的东西。
〔古希腊〕赫拉克利特，引自《古希腊罗马哲学》
有了阴影，光明才更具耀眼。
〔德〕海泽：《特雷庇姑娘》
凡事应正反相比，自然就可明白。……假若把黑白或善恶放在一起，相形之下，彼此才可见得分明。
矛盾是一切事物发展的动力。
〔法〕路易·阿尔都塞：《保卫马克思主义》
就辩证法的固有性质而言，矛盾进展乃是一切事物的真实的平质，为支配一切事物和整个有限世界的法则。
〔德〕黑格尔：《小逻辑·逻辑学》
矛盾，一切辩证法的源泉。
〔德〕马克思：《》
对立在每一时刻都重新产生，又在每一时刻被消除。对立在每一时刻这样一再产生又一再消除，必定是一切运动的最后根据。
〔德〕谢林：《先验唯心论体系》
生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。
〔德〕歌德：《浮士德》
一切活的东西之所以区别僵死的东西，就是因为它本身本质包含着矛盾的本原。
〔俄〕别林斯基：《别林斯基哲学著作选集》
矛盾是一切运动和生命的根源。
〔德〕黑格尔：《大逻辑》
矛盾推动生活前进，而活的矛盾要比人的理智对它的最初感觉更丰富、更多种多样、更富有内容。
〔德〕黑格尔，引自《列宁回忆录》
对立是存在物的本原。
〔古希腊〕毕达哥拉斯，引自《西方哲学原著选读》
所有的事物由不同的对立面构成。
〔德〕尼古拉：《有学问的无知》
在一座森林里面你找不到两片完全彼此相同的树叶。
〔俄〕托尔斯泰，引自《》
矛盾不单纯被认为仅仅是在这里、那里出现的不正常现象，而且是在其本质规定中的否定物，是一切自己运动的根本，而自己运动不过就是矛盾的表现。
〔德〕黑格尔：《逻辑学》
每一枚徽章都有它的反面。
〔意〕，引自蒙田《随笔》
一个铜板一定有两面。
〔西〕埃切加赖：《伟大的牵线人》
有光明就有阴影。
〔英〕博恩：《谚语手册》
多中有少，少中有多，甜中有酸，恶中有善。……长一分智慧也即长一分愚蠢，失中有得，得中有失。
〔美〕爱默生：《论文集第1辑·论补偿》
一张薄纸也可分正反两面，箭垛也都能两边承受羽箭。一方面事情取决于人的策划筹谋，一方面上天早把命运铸就。哪里能找到一枝生花妙笔，一张纸上写尽这两层道理？一朵花儿表面看来无比鲜艳，仔细看时却有扎人的刺儿尖尖。有时一串葡萄看来尚未熟透，但品尝起来或许香甜可口。饥饿确实使人虚弱无力，但净化了积食，又对身体有益。既然世事如此，有反有正，你切莫一味固执，而应迁就顺应。
〔波斯〕内扎米：《蕾莉与马杰农》
再美好的白昼也会有黑夜，/夏日的尽头是寒冷的冬天/欣慰之后必有痛苦，/忧愁跟欢乐寸步不离。
〔英〕乔·李洛：《来自西尔维亚的歌》
凡事有利必有弊，有得必有失。
〔日〕谚语
关于矛盾的名言警句
1、在道德教育方面，只有一条既适合于孩子，又对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。甚至教人为善这一条，如果不从属于这个教训，也是虚伪的、矛盾和有害的。 —— 卢棱
2、你们问我快乐吗？我告诉你们我一点儿也不快乐。你们问我对未来有信心吗？我告诉你们我连信心是什么东西我都不知道。你们问我为什么喝了这么多酒？我告诉你们，我很矛盾，我很不开心。有一件事我一直弄不明白，我很奇怪，那就是，为什么生来我什么都有，却得不到自己最想要的？我尝试去美国，尝试干事业，我努力投入积极的生活，我不想放弃希望，去为那些重要的事情而奋斗，但最后，一切都失败。 —— 米莱
3、我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会在两种性格之间矛盾。林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗懂得圆融，跟现世妥协活下来。我们要内在有自我的坚持，在外又能与人随和相处，能在这两者间平衡，真是大智慧。 —— 蒋勋
4、我们中国一向有一个传统，就是只要跟外国人一发生矛盾，你必须毫不含糊毫不打折扣地仇外。如果你稍微说几句公道话，说外国人有外国人的道理，你不能不尊重外国人的习惯，那你马上就被看成“二毛子”、“汉奸”。这个传统在中国很早就有，最早从南宋开始就有。宋朝人跟金人打，打不过也不能和。和就是汉奸。实际上“和”是常态。列宁跟德国攻击俄国的人订立和平条约，俄国并没有人说他是“俄奸”。但是在中国，只要你一求和，就是汉奸。不顾一切就是要打 —— 余英时
5、一位成功的企业家必须具备两种基本素质，第一是定力，不容易被周围的环境所干扰；第二是化解危机的能力，能够在危机和矛盾中抓住机遇反败为胜。 —— 潘石屹
6、中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。 —— 鲁迅
7、不知什么时候开始，我已经沉醉在那个世界里不能自拔，虽然我害怕，我矛盾。但我却说不出对那种快感的依恋。夜以继日的，我逃避，我也寻找，我知道，我已经和它溶为一体了。 —— 三毛
8、开头是怨：如果不爱我，就不该误导我，何必偶而给我甜头。后来就觉得，幸亏误导我，令我得到无限回忆。心中一直矛盾。 —— 亦舒
9、就是所谓“教科书”，在近三十年中，真不知变化了多少。忽而这么说，忽而那么说，今天是这样的宗旨，明天又是那样的主张，不加“教育”则已，一加“教育”，就从学校里造成了许多矛盾冲突的人。 —— 鲁迅
10、政治就是没有矛盾，制造矛盾，再解决矛盾。 —— 罗永浩
11、于是，有一种荒唐的说法，把城市的改造和城市特色的保护说成一对矛盾。只有舍鱼才能得熊掌，二者不可兼得。这说法成了放开手脚、对城市大拆大改的一种理由。同时，在这种说法的背后还有一种潜台词，似乎任何不加文化限定的城市改造都是为民谋利，而执意强调保护城市历史文化特征，则成了文化人的精神奢侈。 —— 冯骥才
12、古书实在太多，倘不是笨牛，读一点就可以知道，怎样敷衍，偷生，献媚，弄权，自私，然而能够假借大义，窃取美名。再进一步，并可以悟出中国人是健忘的，无论怎样言行不符，名实不副，前后矛盾，撒诳造谣，蝇营狗苟，都不要紧，经过若干时候，自然被忘得干干净净；只要留下一点卫道模样的文字，将来仍不失为“正人君子”。 —— 鲁迅
13、我的生活里充满了种种的矛盾，我的作品里也是的。爱与憎的冲突，思想和行为的冲突，理智和感情的冲突……，这些织成了个网，掩盖了我的全部生活，全部作品。我的生活是苦痛的挣扎，我的作品也是的。我的每篇小说都是我的追求光明的呼号。 —— 巴金
14、抓住主要矛盾其他问题就可以迎刃而解了 —— 毛泽东
15、人老了，来日无多，时间可贵，偏偏有人在这个时候麻烦你，干扰你，让你做买空卖空的‘名人’，我实在痛苦。……我常常不愿伤人，结果只有委屈自己。我生活中充满矛盾，也充满烦恼。……各种各样的人来找我做我不愿意做的事，为了应付这些人，我痛苦不堪。医生要我休息，我希望隐姓埋名，避开名利，不做盗名欺世的骗子。 —— 巴金
16、与朱孝天是很谈得来的朋友，但他不是“唯一”，“我一直都有谈得来的男性朋友，不只他一个。他是非常好的人……但现在我根本不想结婚。不过我又想在可允许的时间内生小孩，在这个矛盾中，timing（时机）很重要，timing对的话，我不排斥和任何合适的人结婚。 —— 林熙蕾
17、我认为，演戏对自己是一种修练。每演一部戏，就是体验一种人生。我拍了那么多戏，演绎了那么多角色，度过了无数个丰富多采的人生，我对这个职业的热爱，到了忘我、痴迷的程度。只有进入创作状态，我才会平静下来，忘却尘世的一切，假如让我闲着或干别的，我的内心就会出现无可名状的骚动，就会寝食不安。所以我的家人都理解我，经常默默忍受亲人分离的寂寞和痛苦。有时候我的心情也很矛盾，艺术和亲人，那一方面都不能割舍，都是我的挚爱。 —— 斯琴高娃
18、我从前也的确是爱看足球的。但后来看了几场中国队踢的球，就决定不再看足球了。我的口味可能有点特别。我喜欢德国队的巴拉克。我发现他正面看超帅，但是侧面看超级难看。竟然有这么矛盾的男人，我真的很感兴趣。 —— 宁静
19、要准确把握新时期人民内部矛盾的特点和规律，提高预防和处理矛盾纠纷的能力和水平。要坚持全面、协调、可持续的发展观，让人民群众普遍得到实惠，从根本上减少人民内部矛盾的发生。要坚持依法律按政策按程序办事，从源头上化解不稳定因素。要认真研究社会治安的新情况新问题，抓紧建立和完善“严打”经常性工作机制，抓紧治安防控体系建设，提高社会治安的整体防控能力。要不断发展创新“枫桥经验”，充分依靠基层组织和广大群众，就地解决矛盾纠纷，最大限度地把问题解决在基层，解决在萌芽状态，推动全国的矛盾纠纷排查调处工作深入开展。 —— 罗干
20、西宁市基层平安创建活动不断深化，社会治安防控体系不断完善，矛盾纠纷排查调处能力不断增强，打击预防犯罪的职能不断强化，这些都为西宁市的社会稳定提供了保障。节前这段时间，西宁市政法各部门在防范和打击“两抢一盗”专项活动、维护社会稳定方面做了大量卓有成效的工作，取得了重大成绩。他强调，西宁地区维护社会治安的任务重、压力大，对全省的稳定具有带动和辐射作用，直接影响到改革开放和人民群众的安居乐业。政法部门是构建和谐社会的建设者、维护者，要牢记“发展是第一要务，稳定是第一责任”，坚持“打、防、控、管”相结合，积极构建社会治安防控体系，有效预防和打击各种违法犯罪活动，不断增强人民群众的安全感。要树立公正执法、文明执法的意识，提高执法质量，规范执法行为，改善执法活动，同时依靠高科技手段和强化服务来打造西宁地区的稳定环境，让人民群众过一个平安祥和的春节，为构建和谐社会做出更大的贡献。 —— 白玛
21、虚荣心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但这种感情在人类天性中是那么根深蒂固，连最沉痛的悲哀都难得把它排除掉。在悲哀的时刻，虚荣心表现为希望显得伤心不幸或者坚强；我们并不承认这种卑鄙的愿望，但是它们从来；甚至在最沉痛的悲哀中，也离不开我们，它削弱了悲哀的力量并非美德和真诚。 —— 列夫·托尔斯泰
22、当“复调”作为一种小说结构原则时，它与被俄国形式主义诗学视为艺术手法的“奇特化情节”不但不矛盾，甚至在进行对话的复调小说中，也经常运用“奇特化情节”作为引起“对话”展开的背景或中介。 —— 张柠
23、人类社会的乌托邦理想大致有以下三类：第一，犹太先知和启示录的乌托邦；第二，基督教乌托邦；第三，16至18世纪以来的现代乌托邦。前两者为伦理——宗教性乌托邦，后者为伦理——社会性乌托邦。第一种和第三种乌托邦有一个共同的特点，即构想了一个世俗王国，并试图借助个体之外的力量（神性的英雄和社会集团）来实施。它们都忽略了作为乌托邦王国的社会性和乌托邦理想的个体性之间的矛盾。而基督教乌托邦认为，这种王国不应由外在力量的干预来建立，而应通过人类个体逐步地“内心圣洁化”来实现（即人神意志的合一）。这既是一种审美的精神状态，又是一种社会化理想。 —— 张柠
24、“死屋”是受难的代名词。监禁的“死屋”可以在时间中消失；而面对社会的“死屋”，按托氏的观点，实际上只有这种选择（也是三种不可解脱的矛盾）。第一，像娜塔落那样，流泪承受苦难、宽恕别人并奉献爱心；但是，这种信仰，这三种爱的呼告的理性根据在哪里？尤其是对那些纯洁无辜的少年来说。第二，像彼得罗夫那样去“撞墙”，那么，结局是：为自由而堕落，因堕落而永远失去自由。第三，像小人物那样，进入内心世界去生活，那么，人只能像“抹布”、像“虫豸”。陀氏不可能有第四种选择了。在这些矛盾冲突中，希望在经验中失去了根基。他此时像一个失去家园的人四处流浪，并唱着一曲令人焦虑的流浪者夜歌。但到了《地下室手记》中，歌已经不成“调”了，早期的各种矛盾借“地下室人”的声音，用刺耳的尖叫呼喊出来了。 —— 张柠
25、“现代叙事”由困惑、矛盾，到焦虑、无聊，再到癫狂，呈现出越来越急促的趋势。与现代都市文明的急促节奏是相应的，并且正在越来越趋近于发疯的状态。 —— 张柠
26、都市经验一直是作为农村经验的对立物出现的。这种对立是近代文学叙事的一个基本矛盾。艺术家告诉我们，这一矛盾转变成“迁移/伤害”的主题，不是人为的虚构结果，而是生活所逼。 —— 张柠
27、摇滚（艺术）与商业的矛盾：“反叛”只有成为一种“声音符号”才能被商业接受。也就是说，“反叛”必须放弃动词的属性，仅仅成为形容词：反叛的，才能可能与商业结缘。摇滚青年之所以能表里如一（日常行为和音乐形式）地反叛，不被抽象的意识左右，不被形容词化，就是因为他们在形式和内容中加入了肉体和欲望的因素（包括毒品、性、暴力等自杀性的因素）。而这些东西，恰恰是勾起了消费欲望的元素，商业看中的正是这一点。 —— 张柠
28、艺术与商业的矛盾，最终以商业文化本身的矛盾形式表现出来了。商业秩序害怕反叛，商品销售却需要“反叛”（它的惊人性，它的新奇性）。“反叛的意识形态”成了一种商业修辞。文化掮客在批发“反叛”，为的是让更多的消费者在消费快感中放弃反叛。因为摇滚（艺术）成了一种专业，代替消费者宣泄愤怒的情绪。这是社会分工精细化的结果。摇滚青年平路，用自己的失败和死亡，揭穿了摇滚（艺术）被收买和消费（流行）的秘密。 —— 张柠
29、弗洛伊德的矛盾在于，他既想通过自由联想来满足肉体欲望的隐秘快感，又想借助于“超我”的力量超越“本我”而达到升华的目的。他曾用一个十分典型的例子表达了欲望故事的基本结构。这个例子讲的是一个孩子的游戏：“噢！”（玩具不见了！）--“达！”（玩具回来了）这个“噢--达”的故事，就是欲望客体（母亲）离开孩子这一创伤性记忆的潜代。这是一个典型的童话叙事结构，并不能适应成人的情况。因为儿童的欲望是可以用随便什么感官都能代替的。成人的情况则要复杂得多。 —— 张柠
30、“想象力”作为传统“文学性”的基本要素，其美学的自足性已经崩溃。这正是当代理论（文化研究和文化批评）所关注的问题。文化研究和批评与传统文学研究和批评之间，其实并不存在根本的矛盾，只不过是发掘、考古的对象和范围发生了变化。 —— 张柠
31、魏晋名士的社会地位很高，名声很大，大概属于贵族阶层，曹操和司马懿要治他们都得找个借口。他们与统治阶级之间的矛盾，属于上层社会内部的矛盾。饮酒，一方面是这种矛盾的体现方式；另一方面，依然是竹林名士们高贵身份的标志，就像何晏那些“正始名士”的服药同样能表示高贵身份一样。通过晕眩而放弃时间感从而达到避祸的目的，通过麻醉消磨了个人意志从而缄默，通过豪饮和狂放强化了作为等级的身份，矛盾和批判就这样“诗化”和神秘化了。因此，竹林名士的“酒”，与其说是自我意识的觉醒，不如说是自我意识的消解。 —— 张柠
32、随着妇女权益保障措施的不断完善，夫妻矛盾处理的方法越来越单调，只剩下耍嘴皮子，大家都似乎成了“业余律师”，用嘴巴争权夺利。由于女性嘴巴厉害，男方因此常常处于劣势。传统意义上的施虐（受虐）的现象越来越少了。但是，这并没有改变人类的本性，心理深层的施虐（受虐）基因依然潜伏在那里。怪不得现在社会上那么多变态的人。这些变态者包括男女异装癖、娘娘腔、假小子、同性恋、双性恋、性倒错（bisexuality）。 —— 张柠
33、都市的商业文化和交换价值中隐含着双重矛盾。一方面，是因身体的零件化而来自交换自由，它将人从土地的束缚中、传统的“整体性”束缚中解救出来，代价是完整的身体变成了器官碎片。另一方面，每一个被专业化和社会分工肢解的都市人都是极端个人化的、很有个性的人（这是交换的前提），但结局却是无差异性，所有的人都变成了“一般等价物”的货币——商品。 —— 张柠
34、录取率升上去，分数线降下来，高等教育的大门敞开了，教育中的众多突出矛盾才能迎刃而解。 —— 李源潮
35、我觉得叫座，它一定会叫好的，怎么会叫座不叫好呢？那你就太低估人民群众的智力了，不好大家花钱去买票，哪有这么蠢的人呢？因为你知道吗？你靠宣传搏，你就是搏几天的票房，你往后拉长了这个票房是靠口碑，一个过亿票房的电影一定口碑在里头占了很大作用，所以上座的电影一般观众都会比较喜欢，所以不会有这么矛盾的看法。 —— 冯小刚
36、小时侯看父母闹矛盾，那是对孩子智力的极大开发，因为总要在夹缝中确定自己的位置，还要兼顾好长辈间感情的距离，既不能偏向父亲，也不能偏向母亲。后来对许多事情的适应协调性，与他人良好相处的智慧，就是从小这么锻炼出来的。 —— 海岩
37、作为一个人，这么精灵这么聪明又这么矛盾，不一定是幸福。 —— 亦舒
38、未婚时，先讲好条件：什么，世上一切开销，不是男方的责任吗？然后，又希企获得对方毕生的尊重，十分矛盾，是真正的狂想。 —— 亦舒
39、永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。 —— 钱钟书
40、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了；现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。 —— 钱钟书
41、凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。 —— 高尔基
42、在中国，说真话的难处有两点：一是环境的压力。二是自身的矛盾。中国人的悲剧是自己不说真话，却不给别人说真话的机会。 认真地活在虚伪里的中国人，听惯假话的中国人。久而久之，会习以为常地把别人的真话当假话。但我说这是可以原谅。为什么？一个听惯假话的中国人，他就用不相信别人说真话的权利。 —— 曹极
43、乔峰的父亲就是《天龙八部》里的带头老大，他的爱妻被汉人所杀，于是他对所有的汉人都充满了仇恨，他几次三番杀人灭口祸稼乔峰，就注定了乔峰打打杀杀，多灾多难的悲惨命运。 把仇恨扩大化，把情感简单化这是金庸小说最大的败笔，也是他最不明智的地方。我们的电视剧就爱犯这方面的矛盾：把仇恨扩大化。所以我只上网，不看电视，尤其不看武侠片与言情片。这一点，名女人杨澜也有相同的看法。 —— 曹极
44、世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。要善于面对和把握大量的中间状态，过滤状态，无序状态与自相矛盾的状态，可调控状态，可塑状态等等。 —— 王蒙
45、王菲对自己的评价：“我挺懒，跑步只坚持了两天；我抽烟，危害健康的表现；我直来直去，得罪人成了家常便饭；爱发脾气，不懂得控制情绪；我缺乏耐性，尤其对不感兴趣的事情，我自信也自卑，矛盾得要命；面对歌迷，总觉得尴尬，我不太积极，老想要放假；我不算太听话，父母也拿我没办法。 —— 王菲
46、可能商业跟艺术永远是矛盾的吧。他现在比较顾及票房的需要，顾及审查的需要，我觉得可能就不能投电影节所好。但是要做到观众喜欢又能得到电影节的认可，一定是非常重量级的作品，我反而觉得这种电影是最牛的，但一定非常少见。 —— 赵薇
47、他们的男朋友肯定是有钱人，我们不能因为这点指责他们。尤其是男人，你们难道不愿意找个有钱的女朋友吗。矛盾就在于，有钱的女朋友之所以有钱是因为找了个有钱的男朋友，而你不是。 —— 韩寒
48、还是先从自己做起吧！有些时候硬要怎么样不太好，因为作为艺人，他有很多矛盾，比如利益上的，你红不红啊，有时多讲几句就会过头，影响到合作关系。 —— 刘德华
49、我手掬着此刻的赐予，这真实中没有疑虑，没有矛盾。我创作歌曲的时候，心里充溢秀林的绿涛，清风的激动，霞光的延展，花开的欢情。心里走来无名的贵宾、没有地址的旅客。它包含的真实顷刻之间臻于完满，不会爬到姓名的背上自吹自擂。今时的地平线的另一边，我望不到的时光那儿，互不认识、互不亲近的千百万个姓名互相拥挤推搡的时候，我无忧无虑影子般的名字，如不幸与它们一起蠕动，那是该咒骂的贪梦蜃景。我神往的黑暗中，静坐着宇宙之画的作者，没有姓名，在欢乐中露面。 —— 泰戈尔
50、关于底层的叙述也存在着一些问题，如矛盾的简单化，把底层人的悲惨境遇简单地归结为村长或者包工头的腐败或剥削，并在富人与穷人、城市与农村之间划上了简单的道德与非道德的对立。 —— 王虹艳
