一些孟子留下的千古名言

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　　1、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。——孟子
　　
　　2、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，因此动心忍性，曾益其所不能。
　　
　　3、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也
　　
　　4、彼一时，此一时也。——孟子
　　
　　5、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家
　　
　　6、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
　　
　　7、定天下者，在乎仁政为一者也
　　
　　8、不以规矩,无以成方园。
　　
　　9、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说
　　
　　10、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也
　　
　　11、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
　　
　　12、吾善养浩然之气。
　　
　　13、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
　　
　　14、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
　　
　　15、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
　　
　　16、“王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之”
　　
　　17、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
　　
　　18、我知言，我善养吾浩然之气。
　　
　　19、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
　　
　　20、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
　　
　　21、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
　　
　　22、生于忧患而死于安乐也。
　　
　　23、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如
　　
　　24、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
　　
　　25、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣
　　
　　26、惟孝顺父母，能够解忧。——孟子
　　
　　27、我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也
　　
　　28、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
　　
　　29、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
　　
　　30、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶
　　
　　31、无父无君，是禽兽也。——孟子
　　
　　32、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也
　　
　　33、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
　　
　　34、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
　　
　　35、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
　　
　　36、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也——孟子名言
　　
　　37、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也生,我所欲也;义,亦我所欲也二者不可兼得,舍生而取义者也
　　
　　38、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子
　　
　　39、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
　　
　　40、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
　　
　　41、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者能够食肉矣
　　
　　42、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——孟子
　　
　　43、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也——孟子语录
　　
　　44、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
　　
　　45、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者
　　
　　46、人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。——孟子名言
　　
　　47、权，然后和轻重；度，然后知长短。
　　
　　48、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众
　　
　　49、其交也以道，以接也以礼。
　　
　　50、不得乎亲，不能够为人；不顺乎亲，不能够为子。——孟子
　　
　　51、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道
　　
　　52、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
　　
　　53、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
　　
　　54、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子
　　
　　55、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼
　　
　　56、尽信书，则不如无书。
　　
　　57、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子名言
　　
　　58、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
　　
　　59、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎
　　
　　60、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
　　
　　61、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌
　　
　　62、不耻不若人，何若人有？
　　
　　63、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，
　　
　　64、孟子退自齐梁，述尧舜之道而著作焉，此大贤拟圣而作者也
　　
　　65、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣
　　
　　66、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
　　
　　67、省刑罚，薄税敛，深耕易耨
　　
　　68、仲尼之徒，无道桓文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。（孔子之门徒，颂述宓义以来至文武周公之法制耳，虽及五霸，心贱薄之，是以儒家後世无欲传道之者。故曰臣未之闻也
　　
　　69、君子之因此教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之因此教也。
　　
　　70、王之好乐甚，则齐国其庶几乎
　　
　　71、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。——孟子名言
　　
　　72、敬人者，人恒敬之。——孟子
　　
　　73、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
　　
　　74、人人亲其亲，长其长，而天下平。——孟子
　　
　　75、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，增益其所不能。
　　
　　76、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
　　
　　77、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪
　　
　　78、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
　　
　　79、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也
　　
　　80、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
　　
　　81、君子莫大乎与人为善
　　
　　82、今王与百姓同乐，则王矣
　　
　　83、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
　　
　　84、养心莫善于寡欲。
　　
　　85、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
　　
　　86、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也
　　
　　87、不以规矩，不成方圆。
　　
　　88、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
　　
　　89、王无罪岁，斯天下之民至焉
　　
　　90、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。——孟子
　　
　　91、王何必曰利，亦有仁义而已矣
　　
　　92、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
　　
　　93、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不一样
　　
　　94、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已
　　
　　95、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
　　
　　96、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
　　
　　97、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子
　　
　　98、养心莫善于寡欲——孟子名言
　　
　　99、万取千焉，千取百焉，不为不多——孟子语录
　　
　　100、夫子言之，于我心有戚戚焉。