龙应台作品经典句子
1、有些路，只能一个人走。龙应台《目送》
2、拜祭，终究也只是生者的一份安宁。龙应台《目送》
3、有些经验，是不可言传的。龙应台《孩子你慢慢来》
4、为什么和心爱的人谈话，这么不可能？龙应台《野火集》
5、一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。龙应台《目送》
6、一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。龙应台《目送》
7、斜坡上的杂花野草，谁说不是一草一千秋，一花一世界呢？龙应台《目送》
8、所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。龙应台《目送》
9、相机，原来不是那么重要，它不过是我心的批注，眼的旁白。龙应台《目送》
10、这个世界有太多的问题最后只有自己知道答案。或者没有。龙应台《女子与小人》
11、他还不知道一件事情的毕业，永远是另一件事情的开始。龙应台《孩子你慢慢来》
12、这个世界，凡有爱的事情都好办一点，怕的是恨，不是爱。龙应台《孩子你慢慢来》
13、所谓家嘛，就是一个能让你懒惰、晕眩、疯狂放松的地方。龙应台《亲爱的安德烈》
14、妈妈是那个搭了时光机器来到这里但是再也找不到回程车的旅人。龙应台《目送》
15、时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。龙应台《目送》
16、不是渐行渐远，而是有一天终要重逢；你的名字，清楚地留在世纪的史记里。龙应台《目送》
17、庄严的变成嘲讽，琐碎的突然伟大，真诚可能叫做懦弱，虚伪可能叫做务实。龙应台《野火集》
18、所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。龙应台《亲爱的安德烈》
19、我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多了。龙应台《野火集》
20、夫妻的同舟共济，没有更好的时候。两个人先共度苦痛，苦痛之后再共享欣喜。龙应台《孩子你慢慢来》
21、风在吹，云在走，人在思想，博弈在拉锯，前进和后退在迂回交错，价值在惊奇翻转。龙应台《野火集》
22、你可以说：孩子你慢慢来，可是有时候，快快地放手或许也是必要的。龙应台《孩子你慢慢来》
23、母亲以一种安静的，潜移默化的方式，把我教育成了一个像一株小树一样正直的人！龙应台《孩子你慢慢来》
24、大树有大树的长法；小草有小草的长法；这世上大部分的人，都是小草。你不是孤独的。龙应台《亲爱的安德烈》
25、太疼的伤口，你不敢去触碰；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。龙应台《目送》
26、如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，你就是个没脑的人。龙应台《亲爱的安德烈》
27、虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。龙应台《亲爱的安德烈》
28、生命败坏的过程，其实就是走向失去。于是，所谓以智慧面对败坏，就是你面对老和死的态度了。龙应台《亲爱的安德烈》
29、贫穷的记忆，在事过境迁之后，像黑白片一样，可能产生一种烟尘朦胧的美感，转化为辛酸而甜美的回忆。龙应台《目送》
30、可是，在你没有亲身试过以前，你不能说不可能！在你没有努力奋斗过以前，你也不能谈无力感。龙应台《野火集》
31、我坐在风暴中心，四周却一片寂静，这是寂寞的感觉，像沙尘暴的漫天黑沙，以鬼魅的速度，细微地渗透地包围过来。龙应台《目送》
32、至于人们的期待，那是一种你自己必须学会去抵御的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。龙应台《亲爱的安德烈》
33、时光，是停留还是不停留？记忆，是长的还是短的？一条河里的水，是新的还是旧的？每一片繁花似锦，轮回过几次？龙应台《目送》
34、脚踏车经过一片花开满地的平野，将车往草地上一倒，就坐下来，蒲公英年年都有，孩子那样幼小却只有一次。龙应台《孩子你慢慢来》
35、你一定要离开才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。龙应台《亲爱的安德烈》
36、很长时间后的我才完全明白，常常不是善与恶之间的力量在战斗，而仅仅是两个不同的恶，在为了控制世界而相互争斗。龙应台《野火集》
37、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。龙应台《目送》
38、不要忘记这些过去的记忆，因为这些记忆，会跟着我们的人生，一生一世，只不过，它们不再像我们儿时那么的明显。龙应台《孩子你慢慢来》
39、设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米冲刺，也有人在做清晨的散步。你要看你让自己站在那一条跑道上。龙应台《亲爱的安德烈》
40、道德、宗教、乌托邦，种种高贵的理念，原来都是人类愿望的投射，但借助于投射作用，镜子里外的世界其实是相反的。龙应台《这个动荡的世界》
41、对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。龙应台《目送》
42、如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了，包括水和盐和气味、温度他所复制的，请问，能不能被称作一滴眼泪呢？龙应台《目送》
43、我真的觉得，历史从来没有终结这回事。它有体温，有呼吸，它微微的叹息和欲呼唤的眼神，只要你看，就在那里，如此的清晰啊。龙应台《野火集》
44、人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。龙应台《亲爱的安德烈》
45、那天黄昏，安安和弗瑞弟关在房里听音乐、看图画书。录音机放着一支安安非常喜爱的歌神用他的手，抚摸着大地，春草深又深龙应台《孩子你慢慢来》
46、那个娇稚的女儿，此刻望着镜里三十六岁的自己，觉得宇宙的秩序正踩着钢铁的步伐节节逼进，从开幕逼向落幕，节奏严明紧凑，谁也慢不下来。龙应台《孩子你慢慢来》
47、人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的懂，做最后的转身离开。龙应台《目送》
48、有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。龙应台《目送》
49、我们的上一代，受战乱和贫穷之苦，期望我们这一代温饱安定。我们这一代温饱安定了句子大全，但是受威权统治之苦，期望下一代在没有恐惧，没有控制的自由环境中成长。龙应台《野火集》
50、华安爸爸说，很骄傲地，别忘记，我是世界上第一个抱他的人。能够这样见证宇宙的蕴吐，能够这样拥抱鲜活的生命，是多厚的恩泽啊！却有男人推拒这样的特权。龙应台《孩子你慢慢来》
51、讲道德勇气，也不是可耻的事，说社会良知，也并非不肤浅。受害者在主义与战乱洗礼的现代人以复杂悲观自许，以深沉冷漠为傲；你就做一个简单却热诚的人吧！龙应台《野火集》
52、你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。龙应台《亲爱的安德烈》
53、我们自己心里的痛苦不会因为这个世界有更大或者更值得的痛苦而变得微不足道；它对别人也许微不足道，对我们自己，每一次痛苦都是绝对的，真实的，很重大，很痛。龙应台《亲爱的安德烈》
54、到现在，看见别的母亲解衣哺乳，我还忍不住驻足贪看，看那肥肥的小手抚摸着丰满的乳房，看那婴儿满足恬适的小脸，看那母亲低头的温柔，啊，我神为之驰，真想再来一次。龙应台《孩子你慢慢来》
55、我，坐在斜阳浅照的石阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事：是的，我愿意等上一辈子的时间，让他从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。孩子，你慢慢来，慢慢来。龙应台《孩子你慢慢来》
56、多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱彼此却互不相识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。我们的通信，仿佛黑夜海上的旗语，被其他漂流不安、寻找港湾的船看见了。龙应台《亲爱的安德烈》
57、这个社会不知为什么对过去充满怀念，对现在又充满幻灭，往未来看去似乎又无法找到什么新鲜的想象。我们的时代仿佛是个没有标记的时代，连叛逆的题目都找不到。因此我们退到小小的自我。龙应台《亲爱的安德烈》
58、不可思议的是，那义和团拳民本身，又何尝不是许许多多自觉无私的、奉献的、崇高的个人，背上扶清灭洋的重任，视死如归。可是在历史的大漩涡里，他们给自己的民族带来意想不到弥补不了的劫难。龙应台《我的不安》
59、任何一个国家的建立，都需要一个假想敌来激起自己内部的凝聚力。对欧盟而言，挟其经济军事优势而四出侵略张牙舞爪而又绝对没有文化的美国正是一个理想的暴秦，可以促进欧盟各国的团结。龙应台《百年思索》
60、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。龙应台《目送》
61、我愿意用一生的时间，去等这个小男孩把花束束好，用他5岁的手指。花绳绕过来，刚好要系上的时候，另一端又突然滑走了。孩子，你慢慢来，在淡水街明亮的阳光里，在石阶上，等你把花束好，用你5岁的手指。龙应台《孩子你慢慢来》
62、无法表达自己的人──不论是由于贫穷，或是由于不自由，或者单单因为自己心灵的封闭，而无法表达自己的人，我最同情。因为我觉得，人生最核心的目的──如果我们敢用这种字眼的话，其实就是自我的表达。龙应台《亲爱的安德烈》
63、孩子是两个人的，生孩子也是两个人的事情。当医生和护士在为众多的病人跑进跑出的时候，只有丈夫能够握着你的手，陪你度过每一场阵痛的凌虐。夫妻的同舟共济，没有更好的时候。两个人先共度苦痛，苦痛之后再共享欣喜。龙应台《孩子你慢慢来》
64、生活是抑郁的，人生是浪费的，可如果拉长来看，却是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量。因为，经验过压迫的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。你没发现，经过纳粹历史的德国人就比一向和平的瑞士人深沉一点吗？龙应台《亲爱的安德烈》
65、文字之所以有力量将不同世界的人牵引在一起，是因为不管他们经过了什么看见了什么，在心的最深处，他们有一样的害怕与追求、相似的幻灭与梦想，午夜低回时有一样的叹息。我们毕竟在同一条历史的长廊里，或前或后；鲜花释出清香，像丝带缭绕。龙应台《我的不安》
66、华安坐在录音机前，正在专心致志地把录音磁带从匣中抽拉出来，已经拉出来的磁带乱糟糟缠成一团。若冰看着妈妈去抢救那些录音带，坐立不安地说：他不会静静地坐下来看书吗？妈妈拿了支铅笔插进录音带，边卷边说：若冰，你看过小猴子静静地坐着看说吗？龙应台《孩子你慢慢来》
67、好像有一个黑色的玻璃罩，牢牢地罩著**，外面的人民踮起脚尖拼命想看见里面，焦急而不安；里面的官员就是不出来，安稳、傲慢、笃定。于是我发现，自由与民主，差别就在这里：没有民主的自由，或许美好，但是**赐予的，他可以给你，也可以不给你。龙应台《龙应台的香港笔记》
68、你知道吗？象棋里头我觉得最奥秘的游戏规则，就是卒。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的卒。龙应台《亲爱的安德烈》
69、在一个西方的家庭里就比较简单。孩子的母亲有最大的权利，任何人都得尊重生母的权利。我的婆婆很清楚地认知：宝宝首先是我的儿子，其次才是她的孙子。对孩子的教养，她可以从旁帮忙，或是提供过来人的经验，甚至于表示不同的意见，但她最后一句话永远是：当然，决定还是在于你做妈妈的。龙应台《孩子你慢慢来》
70、历史条件更少不了**现实。德国人忏悔对象是犹太人--战后团结起来声大势大的犹太人。同样被**几近灭种的吉卜赛人却鲜有人提及。谁都知道六百万这个数目，可是谁知道吉卜赛人被害的数目？吉卜赛人没有组织、没有势力、没有声音。反省，显然不是一个单纯的道德问题，它可能更是种种**势力较量的产物。龙应台《我的不安》
71、德国人的反省本身也是一个层次复杂的东西。当一个德国人对自己的过去毫不留情地大加鞭挞时，他可能是一个最具自我批判性、最清醒的《春秋》史家，但是他也可能是一个戴着面具的文化沙文主义者；当他说德国人的罪行举世无双时，他没说出口的话是：德国人的文明高度是举世无双的。他的反省看起来谦卑，其实是傲慢。龙应台《我的不安》
72、一次国际笔会，使我再度看见人为自己的理想所做的种种努力；支撑那个理想的原动力，我想，就是那在柳条间漂浮的鹅黄乳鸭所牵动的，人心中对生命的欢喜与敬重。然而在人笨拙的努力中，我更看见了难以克服的障碍：与理想并存的，是人的自私、狭隘、弱肉强食。诗人即使拎起了皮箱，他所唾弃的罪恶并不因而停止。龙应台《这个动荡的世界》
73、爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢，不认识，不沟通的借口。因为爱，所以正常的沟通也不必了。虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱着彼此却互不认识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。龙应台《亲爱的安德烈》
74、我还是不认识我的读者。他们经过了什么又看见了什么？他们害怕着什么又追求着什么？他们有什么样的幻灭又有什么样的梦想？不曾和他们一起成长，我无从想象他们生活里的点点滴滴，可是在那长长的队伍前端，我们曾经深深地对望；回想那对望的一刻，或许我们竟是熟识的写作者在孤独中写作，读书人在孤独中阅读，那孤独其实是种种情怀的交会。龙应台《我的不安》
75、中国妇女是两面性的。正面是一个独立的人，权利平等，经济自立，是新中国的主人；背后却扛着一个沉重的家，依然是传统的，是家庭的主人抑或是奴隶？女人把正面展示给社会，社会因此显得更加文明进步；她把背面留给自己，累在身上，苦在心里。两面夹攻下，有新生的，有传统的，惟独仍然看不见女人自己--女性主体意识淹没在社会和家庭双重角色中。龙应台《我的不安》
76、这家书店只卖两种书：社会主义思想和女性主义。我的手指在寻找答案，谁能告诉我做[母亲]和做[个人]之间怎么平衡？我爱极了做母亲，只要把孩子的头放在我胸口，就能使我觉得幸福。可是我也是个需要极大的内在空间的个人，像一匹野狼，不能没有它空旷的野地和清冷的月光。女性主义者，如果你不曾体验过生养的喜悦和痛苦，你究竟能告诉我些什么呢？龙应台《孩子你慢慢来》
77、中国，不是不可以爱。殖民者曾经多么地防备你去爱它，连鸦片**都一笔带过。但是中国值得香港人去瞭解、去爱的，是它的法官还是它的囚犯？是军队还是人民？是唐诗宋词还是党国机器？是它的大地还是它的官僚？香港如果要对中国做出真正重大的历史贡献，是去顺从它还是去督促它？公民教育该教孩子的，恐怕不是爱什么，而是怎么爱，如何选择所爱。龙应台《龙应台的香港笔记》
78、现代日本的身强体壮、脑清目明，分析起来，乃是以古典大陆哲学、东方宗教文化强身，再以西洋文化固脑，将东洋跟西洋文化融合，提炼出的一种东瀛经验。只是，相较于日本人重视长时间积累，凸显本质性的文化模仿与创造，当代**社会所呈现的，往往是一种渴望立即见效的，建构式速成拼贴文化。追究起来，我们得勇于承认，混血与变异恐怕才是**文化的本质。龙应台《野火集》
79、我担心的不是你职业的贵贱、金钱的多寡、地位的高低，而是，你的工作能给你多少自由？性、爱、摇滚乐是少年清狂时的自由概念，一种反叛的手势；走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道上荆棘。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。大树，有大树的长达；小草，有小草的长法。这世上大部分的人，都是小草。你不是孤独的。龙应台《亲爱的安德烈》
80、最平凡、最普通的恐惧吧？我恐惧失去所爱。你们小的时候，放学时若不准时到家，我就幻想你们是否被人绑走或者被车子撞倒。你们长大了，我害怕你们得忧郁症或吸毒或者飞机掉下来。我恐惧失去所能。能走路、能看花、能赏月、能饮酒、能作文、能会友、能思想、能感受、能记忆、能坚持、能分辨是非、能有所不为、能爱。每一样都是能力，每一种能力，都是可以瞬间失去的。显然我恐惧失去。龙应台《亲爱的安德烈》
81、在人生的行旅踽踽前行，一路上和形形**的人或者牵手终身，或者擦身而过，或者共行一段，或者惊鸿一瞥。大多数的人，像传真纸上的黑墨一样，当时鲜明，后来惘然，墨迹再浓也抵不过时间的消灭。有些人，即使是吉光片羽的交会，却纳入了记忆的盒子。盒子在岁月里尘封，但并不消失。它只是等待，等待你有一天不小心碰倒了盒子，里头的东西，所有你以为早已忘怀了的东西，撒了出来，清清楚楚在眼前，消失的竟然是时间。龙应台《我的不安》
